اولا نتعرف على معنى كلمة القذف :
اصل كلمة قذف هى الرمي (الرمي بالحجاره مثلا)
والقذف الى هانتكلم عنه النهارده هو القذف بالزنى اعاذنا واعاذكم الله
او الرمي بالزنى
او الصاق تهمة الزنا بشخص
نشوف بقى الحكمه من تحريمه :
طبعا من اهم الاشياء الى بيهتم بها الاسلام اعراض الناس كمحافظه على الكرامه الانسانيه للفرد .
وتحريم القذف واقامه الحد على من وقع فيه يعد عقاب رادع لاصحاب النفوس الضعيفه والذين تسول لهم انفسهم بالغوض فى اعراض الناس واتهامهم بالزنى دون برهان واثبات على ذلك
من هو القاذف :
قلنا الى يتهم حد بدون برهان
وما هو البرهان ؟؟؟ أنا يأتي باربعة شهود على ان الشخص ده زنا
لو لم ياتي باربع شهود فهو قاذف ويقام عليه الحد
نشوف الايه بتقول ايه
بسم الله الرحمن الرحيم
وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ
إِلاَّ الَّذِينَ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ . النور 4-5
اظن ا لايه واضحه وصريحه جدا عن عقاب القاذف هو الحد بالجلد 80 جلده واسقاط حقهم المدني فى الشهاده ووصفهم فاسقين .تمام ؟؟؟
لكن كمان مش للابد باقي الايه بتقول ان لو الشخص ده تاب واصلح وحط تحت اصلح عشر خطوط .
مش قال تبت خلاص يبقى تاب لا لازم يتوب ويصلح فتره من الزمن يبقى ماشي تمام وزي الالف ساعتها ممكن القاضي يحكم انه خلاص كده اصلح وتقبل شهادته .
الا ان فى بعض الاراء بتقول بان الاستثناء المذكور فى الايه هو ملحق على الصاق صفة الفسق بالشخص وليس على الشهاده ويقضى هذا الراي بان القاذف لا تقبل شهادته ابدا حتى لو تاب واصلح . وانما تسقط من عليه فقط صفة الفسق
نشوف كمان الايه دي بتقول ايه عن القاذفين
..
إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ
يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ
يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ ... النور 23-25
الايه زي ما واضح ان الله عز وجل بيلعن القاذفين المحصنت المؤمنات
وما حدش يقولي طيب الى مش مؤمنات بقى انا اقول براحتي لان انت ما تعرفش مين مؤمن ومين لا
وما دام ما عندكش اربع شهود وتقول كلمه واحده على ست تدل على انها زانيه يبقى انت كده قذفتها واصبت كبيره من الكبائر
وطبعا كمان الايه توعدتهم بالعذاب العظيم يوم القيامه
وما ننساش ان تحريم القذف كمان مش بس للحفاظ على حقوق الفرديه لا كمان جريمة القذف من شأنها اشاعة الفاحشه فى المجتمع ككل
تخيلوا ان شخص يصاب من شرفه وهو بريء اظن من خلال الطبيعه البشريه هو ممكن يقتل الشخص اوعلى الاقل يأذيه
نشوف القرآن قال ايه عن اشاعة الفاحشه ؟؟
إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لا تَعْلَمُونَ
النور 19
وفى السنه النبويه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : اجتنبوا السبع الموبقات ( أي المهلكات ) ... قالوا وما هن يا رسول الله ؟؟
قال : الشرك بالله ، والسحر ، وقتل النفس التى حرم الله ، وأكل الربا ، واكل مال اليتيم ، والتولي يوم الزحف
(الفرار من القتال )، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات)
ومن الحاجات المهمه الى احب اشير لها ان الايات الى سمعناها فوق دي نزلت بسبب حادث الافك للسيده عائشه وكانت التبرئه بتاعتها من التهمه من عند الله واقيم الحد على من رموا السيده عائشه رضي الله عنها
نتكلم عن حد القذف
وزي ما قلنا هو 80 جلده(عقوبه جسديه ماديه) واسقاط حق الشهاده (عقوبه ادبيه معنويه) واللعن فى الدنيا والاخره( ودي من ربنا )
طبعا القاذف لازم يكون عاقل بالغ وعمل ده باختياره مش مجبور عليه
والمقذوف كمان له شروط
العقل البلوغ الاسلام
الحريه مش عبد يعنى ( الا ان فى حديث بيقول ان من قذف مملوكه بالزنى أقيم عليه الحد يوم القيامه الا ان يكون كما قال ) يعنى له حساب فى الاخره برضه
العفه : يعني لازم يثبت ان المقذوف بريء فعلا من التهمه المنسوبه له من القاذف
والحاجه المهمه اوي الى عايزه اوضحها هنا
هو ايه الكلام الى يعد قذف للمحصنات ؟؟؟
باي كلمه تشير الى ان المقذوف زاني سواء بالتصريح القولي او الكتابه او عباره اخرى تفيد نفس المعنى سواء لغويا او شرعيا او عرفا
وامته يثبت حد القذف على القاذف ؟
الاقرار : الاعترفا من القاذف نفسه انه فعلا قذف
او بشهاده رجلين عدل
طيب الى وقع فى القذف يتوب ازاي :
معلش طولت عليكم
باقي بس كلمه ليا فى الموضوع ده ياريت نفهم الكلام ده كويس ونفرق بين الشتيمه والقذف واذا كان ولا بد يكون لسانك طويل وقليل الادب مافيش داعي تتعرض لشرف الناس
من فتره قريبه شوفت صوره لسياسيه
(جايز تكون خاينه وجايز تكون سفاحه واي حاجه تقولها قولها) لكن ليه تكتبوا على الصوره كلمه تسب شرفها ؟؟؟؟
من وجهة نظري المتواضعه ده قذف وسب شرف
اه هى مش مسلمه واه شرط اقامة الحد انك تكون قذفت واحده مسلمه الا ان ده مش معناه انك ما سبتهاش فى شرفها وان اكيد لها حق عندك هاتاخده يوم القيامه
زي ما وضح الرسول عليه الصلاة والسلام ان العبد جايز مالوش حق عندك فى الدنيا انما لو له فى الاخر حق هياخده .
وكتير ما اسمع حد بيتكلم عن مغنيه ولا اي حاجه ويسب فى شرفها لييييييييييييه ؟؟؟
ارجوكم بلاش الشرف بلاش اعراض الناس واعرفوا ان الحدود دي ما هى الى عقوبات اجتماعيه دونياويه لو ما اتبعهاش توبه وندم واستغفار لنا عقاب تاني خالص فى الاخره
طبعا حاليا مافيش حدود بتتطبق لكن ينفذ الحق بيد الحق فى دار الحق ان شاء الله
شكرا لكم واسفه تاني لانى طولت
نفعنا الله واياكم بصالح الاعمال
