رمضان

تحدثنا عن الصيام عامةمن قبل ونتحدث الان عن صيام الفرض

والفرض الوحيد فى الصيام هو شهر رمضان .

حكمه : واجب بالكتاب والسنه والاجماع .

فى الكتاب نجد قول الله تعالى : يا أيها الذين أمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على اللذين من قبلكم لعلكم تتقون .
وقال تعالى : شهر رمضان الذي أنزل فيه القرءان هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه .
واما من السنه فالادله كثيره ونذكر منها قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : بني الاسلام على خمس : شهادة ان لا اله الا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاه وايتاء الزكاة وصيام رمضان وحج البيت .
وعليه ما سبق اجمع العلماء على وجوب صيام رمضان وأنه احد اركان الاسلام ومن ينكر ذلك يعد كافرا
وقد نزل الامر بصيام رمضان وفرضه على المسلمين يوم الاثنين فى الثاني من شعابن للسنه الثانيه من الهجره

بعد كده يا اخواني نتكلم عن فضل رمضان وصيامه كما ورد فى السنه:

عن أبي هريره : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لما حضر رمضان . قد جاءكم شهر مبارك افترض عليكم صيامه تفتح فيه أبواب الجنة وتغلق فيه أبواب الجحيم وتغل فيه الشياطين . فيه ليله خير من ألف شهر من حرم خيرها فقد حرم . رواه أحمد والنسائي والبيهقي.

وقال ايضا رسول الله : انه فى رمضان ينادي فيه ملك : يا باغي الخير أبشر ويا باغي الشر أقصر حتى ينقضي رمضان .

وقال : ا لصلوات الخمس والجمعه الى الجمعه ورمضان الى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر . رواه مسلم
ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : من صام رمضان وعرف حدوده وتحفظ مما كان ينبغي أن يتحفظ منه كفر ما قبله . رواه احمد والبيهقي بسند جيد .

وعن أبي هريره قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه . رواه أحمد وأصحاب السنن .

طيب ده شفنا رمضان وصيامه وفضله علينا نشوف بقى الى مش هايصوم يبقى ايه ؟؟؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عرى الإسلام وقواعد الدين ثلاثه عليهن اسس الإسلام من ترك واحدة منهن فهو بها كافر حلال الدم : شهادة أن لا إله إلا الله والصلاة المكتوبه وصوم رمضان . رواه أبو يعلى والديلمي وصحهه الذهبي
( عرى بضم العين وفتح الراء : جمع عروه والمقصود اساس )

وعن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من أفطر يوما فى رمضان في غير رخة رخصها الله له لم يقض عنه صيام الدهر كله وإن صامه . رواه أبو داود ابن ماجه والترمذي .

أركان الصوم

وللصيام ركنان هم اساسه

اولا : الامساك عن المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس .

لقوله تعالى : فالآن بشروهن وابتغوا ما كتب الله عليكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل.

والمقصود بالخيط الابيض والخيط الاسود كما فسره رسول الله لعدي بن حاتم انما هما سواد الليل وبياض النهار .

ثانيا : النيه : لقوله تعالى وما أ/روا إلا ليعبودوا الله مخلصين له الدين .

وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امريء ما نوى .

والنيه تجب قبل الفجر في اي وقت من الليل كل ليله من ليال الصيام

لحديث رسول الله عن حفصه بنت عمر : من لم يُجْمِع الصيام قبل الفجر فلا صيام له . رواه أحمد وأصحاب السنن وصححه ان خزيمه وابن حبان .
( يجمع – بضم الياء وكسر الميم – اي احكم النيه والعزيمه )

والنيه محلها القلب فلا تجب باللسان ويعد السحور نيه فهو يتسحر بنية الصيام .

اما فى صيام النوافل فقد ذهب بعض الفقهاء الى جواز تأخير النيه لجزء من النهار

لما روي عن رسول الله عن عائشه انه دخل يوم ولم يكن طعم فيه وفقال : هل عندكم شيء؟ قلنا : لا . قال رسول الله فإني صائم . رواه مسلم وأبو داود

على من يجب الصيام ؟؟؟؟

يجب الصيام على المسلم العاقل البالغ الصحيح المقيم .

كما يشترط للمرأه الا تكون حائض او فى نفاس .

بالطبع المجنون لا يجب عليه الصلام فهو مرفوع عنه القلم .

كما جاء فى حديث رسول الله : رفع القلم عن ثلاثة : عن المجنون حتى يفيق وعن النائم حتى يستيقظ وعن الصبي حتى يحتلم . رواه احمد وأبو داود والترمذي

اما بالنسبه للصبي فانه لا تجب عليه الصيام ولكن واجب على وليه تعليمه الصيام وتعويده عليه فيصوم قدر استطاعته ويفطر ان تعب حتى يكون الامر تدريجى

اما من يرخص له الفطر وتجب عليهم الفديه :

الشيوخ – والمريض الذي لا يرجى شفاؤه . وأصحاب الأعمال الشاقه الذين لا يجدون لها بديلا من الرزق .ويشق عليهم الصيام فى جميع فصول السنه ولكن تجب عليه الفديه وهي اطعام مسكينا عن كل يوم افطار ويحدد الافطار حسب المكان والزمان . ورخص بعض الفقهاء لهؤلاء الفديه دون القضاء

والحامل والمرضع هناك من رخص لها الافطار ان خافت على اولادها والفديه فقط بالاطعام مسكين عن كل يوم
وهناك من قال عليها القضاء فقط وهناك من قال قضاء وفديه. والاختلاف رحمه لكم الاختيار بين الاراء
ويجب القضاء فقط على المريض المرجو شفاؤه والمسافر والذين قال فيهم عز وجل : فمن كان مريضا أو على سفر فعدةمن أيام اخر .

وهنا من يجب عليهم الفطر مع قضاء ما فاتهم :

وهن الحائض والنفساء حيث يحرم عليهم الصيام ولا يصح ويقع باطلا ولكن عليها القضاء بعد رمضان.
فقالت عائشه في ذلك : كنا نحيض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة .


الايام المنهي عن صيامها

- صيام العيدين وفى ذلك اجماع سواء كان فى ذلك فرضا أو تطوعا

- النهي عن صوم أيام التشريق : وهي الايام الثلاثه التى تلي عيد الاضحى لما رواه ابو هريره ان رسول الله ارسلعبد الله بن حذافه يطوف في منى : أن لا تصوموا هذه الايام فإنها أيام أ:ل وشرب وذكر الله عز وجل . رواه أحمد باسناد جيد
وهناك بعض الفقهاء من اجاز الصيام فى أيام التشريق ان كان قضاء فرضا او نذرا

-كما نهي رسول الله عن صيام يوم الجمعه منفردا او السبت منفردا .

-ونهى ان صوم يوم الشك : فعن أبوهريره أن النبي صلى الله عليه سوم قال : لا تقدموا صوم رمضان بيوم ولا يومين إلا أن يكون صوم بصومه رجل فليصم ذلك اليوم . رواه الجماعه.
ويوم الشك هو اليوم الذي يسبق رمضان
ونهنا ايضا رسول الله عن صيام الدهر : فقال ( لا صام من صام الأبد . روه أحمد والبخاري ومسلم .
بمعنى لا يصح ابدا ان يصوم كل أيام عمره .




النهي عن صيام الزوجه وزوجها حاضر الا باذنه طبعا للنوافل فقط.

فيقول رسول الله فى هذا : لا تصم المرأه يوما واحدا وزوجها شاهد إلا باذنه إلا رمضان . رواه أحمد والبخاري ومسلم

ربنا يتقبل رمضان صياما وقياما ويجعلنا من المعتوقين من النار فى هذه الايام الكريمه

وكل عام وانتم بالف خير وصحه